Mesmo entre gente humilde, porém, funcionava o sistema de obrigações recíprocas. O nonagentário Nhô Samuel lembrava com saudade o dia em que o pai, sitiante perto de Tatuí, lhe disse que era tempo de irem buscar a novilha dada
pelo padrinho... Diz que era costume, se o pai morria, o padrinho ajudar a comadre até arranjar a vida. Hoje, diz Nhô Roque, a gente paga o batismo e, quando o afilhado cresce, nem vem dar louvado (pedir a benção). CANDIDO, A. Os Parceiros do Rio Bonito. São Paulo: Livraria Duas Cidades, 1982. p. 247. Considerando que o texto acima pode ser articulado ao trabalho do antropólogo francês Marcel Mauss, para quem as relações de troca são fundamentais em todas as sociedades, analise as afirmações que se seguem. I. O ato de presentear instaura e reforça as alianças e os vínculos sociais. II. A troca de presentes é baseada em relações de reciprocidade. III. O que fundamenta as relações de troca de presentes é o ganho econômico obtido a partir dos bens trocados. IV. A prática social da troca de presentes origina-se com a consolidação do modo capitalista de produção. É correto apenas o que se afirma em