A afirmação das identidades surdas não decorre imediata e inexoravelmente da condição biológica do não ouvir; antes, funda-se em uma série de pressupostos políticos e culturais e, por isso, históricos, que permitem aos sujeitos surdos novas, e possíveis, representações, significações e categorias sociais. Hugo Eiji. Identidades surdas. Internet: (com adaptações). Tendo o texto precedente como referência inicial e considerando os diversos aspectos a ele relacionados, julgue os itens que se seguem. Não se observam diferenças substanciais entre a cultura surda e a cultura ouvinte, uma vez que tanto surdos quanto ouvintes estabelecem uma relação visual com o mundo.