Questões de Sociologia

As alternativas abaixo caracterizam corretamente o método de pesquisa survey aplicado às Ciências Sociais, à exceção de uma. Assinale-a.

Sobre a dominação carismática, Max Weber afirma: "o sempre novo, o extracotidiano, o inaudito e o arrebatamento emotivo que provocam constituem aqui a fonte da devoção pessoal. Seus tipos mais puros são a dominação do profeta, do herói guerreiro e do grande demagogo. A associação dominante é de caráter comunitário, na comunidade ou no séquito. O tipo que manda é o líder. O tipo que obedece é o "apóstolo"". ("Os três tipos puros de dominação legítima". Em: Sociologia. Org.: Gabriel Cohn. São Paulo: Ática, 2006, p. 135) Com base na definição weberiana de dominação carismática, assinale a alternativa que identifica corretamente um exemplo histórico desse exercício de poder.

“No nível mais elementar, ação refere-se simplesmente às práticas dos seres humanos: o que eles fazem. Contudo, desde os primórdios da sociologia, há também grande interesse na constituição dos atores e na ação per se. Weber, por exemplo, distinguia quatro diferentes tipos de ação social: a ação racional com relação a fins, a ação racional com relação a valores, a ação afetiva e a ação tradicional". (Adaptado de SCOTT, John (org). Sociologia: conceitos-chave. Rio de Janeiro: Zahar, 2010, p.13) Considere os comportamentos abaixo listados e classifique-os com base na tipologia de ação social estabelecida por Weber. 1- Um engenheiro projeta a construção de uma ponte, avaliando os meios e recursos necessários. 2- Um jogador de futebol agride o juiz durante uma partida, por estar descontente com a arbitragem. 3- Um casal realiza a cerimônia de matrimônioem uma igreja, mesmo não sendo devoto. Os exemplos acima ilustram, respectivamente,

O desenvolvimento da sociedade industrial, ao longo do século XIX, foi objeto da reflexão sociológica. Karl Marx e Émile Durkheim foram dois teóricos que participaram dessa discussão, através da análise da divisão do trabalho. Assinale a opção que identifica corretamente aspectos dessa análise em Marx e Durkheim.

Desde a concepção grega sobre as formas clássicas de governo – monarquia, aristocracia e democracia –, assistimos à reelaboração desta última, conforme se tornou sinônimo da modernidade política ocidental. Assinale a alternativa que caracteriza corretamente uma definição conceitual da democracia em relação à concepção das formas clássicas de governo.

“Mais de 430.000 funcionários trabalham nos escritórios da gigante de tecnologia americana IBM em 170 países. Essa gente toda recebe salário, chega de manhã, almoça no bandejão, fala mal do chefe na hora do café e vai embora no fim do dia: são, digamos, trabalhadores tradicionais. Mas desde 2011 essa equipe começou a dividir projetos com um time paralelo, formado por especialistas conectados pela Internet em todo o mundo. Nenhum deles tem um contrato formal de trabalho com a IBM. Executam tarefas específicas, como a criação de softwares, e partem para outra." (Revista Exame, edição 1035 de 20 de fevereiro de 2013 em http://exame.abril.com.br/revista-exame/edicoes/1035/noticias/flexivel-e-mais-barato) A charge e o texto reportam experiências diferentes do mundo do trabalho ao longo do século XX e início do século XXI. Assinale a alternativa que identifica corretamente características respectivas das duas experiências retratadas.

“Habitus não é destino. Habitus é uma noção que me auxilia a pensar as características de uma identidade social, de uma experiência biográfica, um sistema de orientação ora consciente ora inconsciente. Habitus é como uma matriz cultural que predispõe os indivíduos a fazerem suas escolhas". (SETTON, Maria da Graça Jacintho. "A Teoria do Habitus em Pierre Bourdieu: uma leitura contemporânea". Revista Brasileira de Educação, nº 20, 2002, p. 61.) Com base na definição de habitus citada, analise as afirmativas a seguir. I. A noção de habitus permite identificar as estruturas condicionantes do comportamento humano que são exteriores e anteriores à prática social. II. O habitus não é produto da história, é uma identidade fixa, uma subjetividade própria da humanidade, que se revela ao sociólogo ao analisar as relações sociais.

III. O conceito de habitus permite apreender as relações de afinidade entre o comportamento dos agentes e as estruturas sociais condicionantes. Assinale:

Sobre a escola como uma das instituições transmissoras de cultura na sociedade capitalista, segundo a perspectiva sociológica de Bourdieu, analise as afirmativas a seguir. I. Diferenças de código cultural, como, por exemplo, modos de falar e de agir, são reproduzidas culturalmente na escola, fazendo dessa instituição um espaço que democratiza o convívio com competências culturais variadas, diluindo as diferenças de aprendizado anterior. II. O processo pedagógico é um exercício de violência simbólica, na medida em que impõe o reconhecimento e a legitimidade de uma única forma de cultura, desconsiderando e inferiorizando a cultura dos segmentos populares. III. Como espaço de reprodução de estruturas sociais e de transferência de capitais de uma geração para a outra, a escola é o espaço onde o legado cultural da família se transforma em legado econômico, relacionado à possibilidade de a educação prover ascensão econômica e social. Assinale:

Em 1999, a banda brasileira O Rappa, conhecida por suas letras de forte impacto social, lançou o CD "LadoB LadoA", com uma das músicas de grande sucesso do grupo: "Minha Alma (A paz que não quero)". Leia um trecho da letra desta canção.

Leia os fragmentos a seguir. 1- “Um sistema social é um modo de organização de elementos de ação relativo a processos persistentes ou ordenados de mudança dos padrões interativos de uma pluralidade de atores individuais. Uma vez que um sistema social é um sistema de processos de interação entre atores, é a estrutura das relações entre os atores, enquanto envolvidos nos processos interativos, que é essencialmente a estrutura do sistema social". 2- “Posto que a fundação da física social completa o sistema das ciências naturais, torna-se possível e mesmo necessário resumir os diversos conhecimentos adquiridos, que atingiram, então, um estado fixo e homogêneo, a fim de coordená-los, apresentando-os como diferentes ramos de um tronco único,

ao invés de continuar considerando-os apenas como vários corpos isolados". 3- “Não se parte daquilo que os homens dizem, imaginam ou representam, e tampouco dos homens pensados, imaginados e representados para, a partir daí, chegar aos homens de carne e osso; parte-se dos homens realmente ativos e, a partir de seu processo de vida real, expõe-se também o desenvolvimento dos reflexos ideológicos e dos ecos desse processo de vida. (...) não é a consciência que determina a vida, mas a vida que determina a consciência". Assinale a opção que identifica corretamente as correntes teóricas que cada fragmento representa.

O termo positivismo deriva do latim positum, particípio passado neutro do verbo ponere, traduzível como o que é posto, fundado, que tem suas bases na realidade dos fatos. Ele se tornou um conceito sociológico a partir de seu uso por Auguste Comte, que, por "positivo" entendia

Como seria ser outra pessoa? O filme responde esta pergunta ao contar a história de Craig Schwartz (John Cusack), um manipulador de marionetes que, em busca de emprego, ocupa uma vaga de arquivista e acidentalmente descobre um portal que o leva até a mente de John Malkovich. Por 15 minutos, ele experimenta uma viagem surreal - ser John Malkovich. Depois ele é despejado à beira de uma estrada. 2 O mundo em nossa volta está repartido em fragmentos mal coordenados, enquanto as nossas existências individuais são fatiadas numa sessão de episódios fragilmente conectados (...). Para a grande maioria dos habitantes do líquido mundo moderno, atitudes como cuidar da coesão, apegar-se às regras, agir de acordo com precedentes e manter-se fiel à lógica da continuidade, em vez de flutuar na onda das oportunidades mutáveis e de curta duração, não constituem opções promissoras. (BAUMAN, Zygmunt. Identidade: entrevista a Benedetto Vecchi. Rio de Janeiro: J. Zahar Editor, 2005, p. 18 e 60) O enredo do filme de Spike Jonze (1) e a entrevista de Zygmunt Bauman (2) analisam a identidade do indivíduo no cenário pós-moderno. Com base nos exemplos 1 e 2, assinale a opção que caracteriza corretamente a condição do indivíduo neste cenário.

Assinale a alternativa que identifica corretamente uma característica da modernidade, conforme a análise proposta pela perspectiva teórica de Theodor W. Adorno e Max Horkheimer.

Os chamados “novos movimentos sociais" englobam uma enorme diversidade de movimentos e marcaram fortemente a segunda metade do século XX, atingindo seu ápice em maio de 1968, na Europa e Estados Unidos, e chegando ao Brasil, com maior intensidade, na década de 1980. Esses diferentes movimentos levantaram questões para os paradigmas tradicionais da Sociologia, que foi obrigada a repensar os conceitos de classe e de conflito. (Adaptado de ANDRADE, Daniel Pereira. "Os novos movimentos sociais e o paradigma das classes", in Estudos de Sociologia, UFPE, v. 13, n. 2, p. 139.) Assinale a alternativa que caracteriza corretamente os "novos movimentos sociais", aos quais o autor se refere no texto acima.

Os dois documentos acima tratam do tema da identidade racial brasileira. Com relação a esta temática clássica do pensamento sociológico brasileiro, assinale V para a afirmativa verdadeira e F para a falsa. ( ) A "redenção" à qual o título do quadro se refere é o processo de embranquecimento gradual das gerações, por meio de miscigenação, como é indicado pelo gesto da senhora negra, que agradece o fato de a criança recém nascida apresentar o fenótipo branco. ( ) Os dois documentos tratam da questão do embraquecimento, por via genealógica. No quadro há três gerações: uma senhora negra, uma mãe mulata e uma criança branca. Já o texto mostra diversas uniões que levam negros a terem descendentes brancos. ( ) O documento 2 se refere à singularidade da formação histórica da sociedade brasileira: a miscigenação, principal causa do constante conflito social e racial e do "sadomasoquismo escravo", próprios da história brasileira. As afirmativas são, respectivamente,

Em Regras do Método Sociológico (1895), Durkheim identificou os princípios fundamentais para realizar uma pesquisa científica dos fenômenos sociais e sustentou a possibilidade de uma análise causal dos mesmos, buscando a explicação da vida social na natureza da própria sociedade. Assinale a opção que caracteriza corretamente os procedimentos metodológicos envolvidos na explicação causal dos fatos sociais para Durkheim.

O estruturalismo não é uma escola sociológica, mas um método de análise que permeou diversas disciplinas desde a década de 1930, da linguística à psicologia e à antropologia, tendo influenciado numerosas teorias sociológicas contemporâneas. Com relação à estrutura, entendida como modelo teórico, analise as afirmativas a seguir. I. O modelo de uma estrutura inerente à língua, como sistema de diferenças entre os seus diversos elementos considerados em sua solidariedade sincrônica, foi proposto pelo linguista Ferdinand de Saussure. II. A estrutura na antropologia de Lévi-Strauss é um dado concreto, observável e mensurável, que se manifesta nas normas sociais, como o parentesco, por exemplo. III. A emergência do pós-estruturalismo, com Jacques Derrida, radicaliza as premissas do estruturalismo, ao recusar qualquer forma de análise que se refira a elementos internos ao texto. Assinale:

Liberalismo e Socialismo são correntes teóricas herdeiras da Revolução Industrial e da Revolução Francesa.

Assinale a opção que identifica corretamente o ideário liberal e o socialista, a partir dessa dupla herança.

“Se, na concepção do decurso da história, separarmos as ideias da classe dominante da própria classe dominante e se as concebermos como autônomas, se nos limitarmos a dizer que em uma época estas ou aquelas ideias dominaram, sem nos preocuparmos com as condições de produção e com os produtores destas idéias, se, portanto, ignorarmos os indivíduos e as circunstâncias mundiais que são a base destas ideias, então é correto afirmar, por exemplo, que, na época em que a aristocracia dominou, os conceitos de honra, fidelidade etc. dominaram, ao passo que na época da dominação da burguesia dominam os conceitos de liberdade, igualdade etc." (MARX, K. e ENGELS, F. A ideologia alemã. 6ª ed. São Paulo: Hucitec, 1987, p. 73.) As alternativas a seguir fornecem características do conceito de ideologia tal como concebido por K. Marx e F. Engels, à exceção de uma. Assinale-a.

Em seu esforço de compreender o processo de modernização e racionalização na sociedade, Max Weber analisou as formas de dominação legal, extraindo daí o conceito de burocracia. Sobre esse conceito, analise as afirmativas a seguir. I. A administração burocrática moderna é ordenada segundo leis e regras, que fixam a distribuição das atividades, estabelecem os poderes de mando e os recursos de coação eventualmente necessários ao cumprimento dos deveres

distribuídos. II. A burocratização não é exclusiva do Estado, sendo também encontrada em organizações eclesiásticas e em empresas privadas, que concentram os meios de administração no topo da hierarquia e utilizam regras racionais, visando à máxima eficiência. III. Na organização burocrática, o exercício da autoridade legal está relacionado com o cargo profissional ocupado pelo funcionário, que está subordinado a uma ordem objetiva e impessoal que orienta suas ações. Assinale:

"Estamos, pois, diante de uma ordem de fatos que apresenta caracteres muito especiais: consistem em maneiras de agir, de pensar e de sentir exteriores ao indivíduo, dotadas de um poder de coerção em virtude do qual se lhes impõem". Esta é uma das definições de fato social formuladas por Émile Dukheim. Com base nesta definição observe as imagens a seguir. Assinale a alternativa que identifica corretamente os episódios que ilustram fatos sociais, segundo a definição durkheimiana.

Não é o falo (ou a falta de) o fundamento desta visão de mundo [androcêntrica], e sim é essa visão de mundo que, estando organizada segundo a divisão em gêneros relacionais, masculino e feminino, pode instituir o falo, constituído em símbolo da virilidade, de ponto de honra caracteristicamente masculino; e instituir a diferença entre os corpos biológicos em fundamentos objetivos da diferença entre os sexos, no sentido de gênero, construídos como duas essências sociais hierarquizadas. (Tradução de BOURDIEU, Pierre. La domination masculine. Paris: Seuil, 2002, p. 43) As opções a seguir caracterizam corretamente as pré-condições para que haja a perpetuação de uma cultura androcêntrica, à exceção de uma. Assinale-a.

A polissemia do conceito de cultura faz parte da própria história de sua construção, culminando com as contribuições da Antropologia e das Ciências Sociais a partir da segunda metade do século XIX. Assinale a opção que apresenta corretamente um conceito de cultura de acordo com seu proponente.

Como muitos antropólogos já concluíram, a distinção clássica

entre natureza e cultura não pode ser utilizada para descrever dimensões ou domínios internos a cosmologias não-ocidentais sem passar antes por uma crítica etnológica rigorosa. Tal crítica exige a dissociação e redistribuição dos predicados subsumidos nessas duas séries paradigmáticas que tradicionalmente se opõem (natureza e cultura): universal e particular, objetivo e subjetivo, dado e construído, humanidade e animalidade, entre tantos outros. Um dos traços do pensamento ameríndio seria seu multinaturalismo em contraste com as cosmologias multiculturalistas modernas. Enquanto estas se apóiam na implicação mútua entre unicidade da natureza e multiplicidade das culturas, a concepção ameríndia suporia uma unidade do espírito e uma diversidade dos corpos. Recombinar, portanto, para depois dessubstancializar, pois as categorias de Natureza e Cultura, no pensamento ameríndio, não possuem o mesmo estatuto de seus análogos ocidentais; elas não assinalam regiões do ser, mas antes configurações relacionais, pontos de vista. (CASTRO, E.Viveiros de (adaptado de http://www.oquenosfazpensar.com/web/).) Assinale a alternativa que identifica a corrente teórica da antropologia contemporânea descrita no trecho citado.

?Na visão dos conspiradores, eram dois claros atentados à propriedade privada e, como tais, provas adicionais de que o governo preparava a comunização do país?. Em relação à forma ou ao conteúdo do segmento destacado, assinale a opção cujo comentário é inadequado.

?Faz hoje exatos 50 anos do chamado Comício da Central do Brasil, que funcionou como acelerador para a conspiração já em andamento que acabaria por depor o presidente constitucional João Belchior Marques Goulart, apenas 18 dias depois?. Pelas informações contidas nesse parágrafo do texto, podemos inferir que

?...o que era o mesmo que acenar para o conservadorismo civil e militar com o pano vermelho com que se atiça o touro na arena?. A comparação feita nesse segmento do texto equivale a dizer que o ato referido funcionaria como

?Se fosse pouco...? Esse segmento inicial do quarto parágrafo poderia ser reescrito, mantendo-se o seu sentido original, da seguinte forma:

O texto começa pela recordação do comício do ex-presidente João Goulart. Essa recordação tem a finalidade de

?Ajuda-memória: o comício foi organizado pelo governo Goulart. Havia uma profusão de bandeiras vermelhas pedindo a legalização do ainda banido Partido Comunista Brasileiro, o que era o mesmo que acenar para o conservadorismo civil e militar com o pano vermelho com que se atiça o touro na arena?. Sobre as formas verbais desse segmento do texto, assinale a afirmativa correta.