Questões de Sociologia — SEEC-RN 2011

Para Max Weber, não existe oposição entre indivíduo e sociedade, já que

A partir do estudo sistemático das diversas manifestações particulares, o cientista pode construir um modelo acentuando aquilo que lhe pareça característico em tais manifestações, utilizando esse modelo como instrumento de análise sociológica. A esse modelo Weber denominou

O positivismo, como escola filosófica, derivou do chamado cientificismo que, por sua vez, se caracteriza pela

Homem livre e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, mestre de corporação e companheiro, numa palavra, opressores e oprimidos, em constante oposição, têm vivido numa guerra ininterrupta, ora franca, ora disfarçada; uma guerra que terminou sempre, ou por uma transformação revolucionária, da sociedade inteira, ou pela destruição das duas classes em luta. Marx & Engels. O Manifesto Comunista. Na perspectiva da teoria marxista, pela análise do texto acima, conclui-se que

[...] é possível acompanhar, ao longo de nossa história, o predomínio constante das vontades particulares que encontram seu ambiente próprio em círculos fechados e pouco acessíveis a uma ordenação impessoal. Dentre esses círculos, foi sem dúvida o da família aquele que se exprimiu com mais força e desenvolveu em nossa sociedade [...]. Onde os laços de sangue e de coração [...] forneceram o modelo obrigatório de qualquer composição entre nós. HOLANDA, Sérgio Buarque. Raízes do Brasil. São Paulo: Companhia da Letras, 1995 p. 146 Sérgio Buarque utiliza os conceitos weberianos para analisar o Estado brasileiro. Nessa perspectiva, considere as afirmativas a seguir. I - O Estado brasileiro se enquadra no modelo estatal elaborado pelo sociólogo alemão, pois, segundo Weber, o Estado moderno caracteriza-se pelas relações impessoais nas quais predomina o particular sobre o coletivo. II - No Brasil, as grandes famílias patriarcais comandaram a política e a economia do país, pois é comum levar a organização estatal para a esfera da afetividade. III - Para o funcionário patrimonial, a gestão política apresenta-se como assunto de interesse particular, os benefícios que lhe são conferidos relacionam-se aos seus direitos pessoais. É correto o que se afirma em

Mary Douglas e Baron Isherwood propuseram que se compreendesse o consumo como algo ativo, constante e que desempenha um papel central como estruturador de valores em nosso cotidiano. PORQUE Os bens de consumo são investidos de valores socialmente utilizados para expressar categorias e princípios, cultivar ideais, fixar e sustentar estilos de vida, enfrentar mudanças ou criar permanências. Analisando-se as afirmações acima, conclui-se que

Imagine-se o leitor sozinho, rodeado apenas de seu equipamento, numa praia tropical, próxima a uma aldeia nativa, vendo a lancha ou o barco que o trouxe afastar-se no mar até desaparecer de vista. Tendo encontrado um lugar para morar no alojamento de algum homem branco - negociante ou missionário - você nada tem para fazer a não ser iniciar imediatamente seu trabalho etnográfico. MALINOWSKI, Bronislaw. Os Argonautas do Pacífi co Ocidental. In: Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978 p. 19 Para elaborar um estudo etnográfico, as Ciências Sociais lançam mão de diversos instrumentos e métodos de pesquisa. O instrumento, utilizado por Malinowski, calcado na “observação participante” denomina-se

O amadurecimento do pensamento científico e o interesse pela vida material do homem, aliados às diversas condições históricas, acabaram por exigir uma análise da vida social em sua especificidade e concretude, culminando na formulação do pensamento social em bases científicas. Dentre os principais autores preocupados em estabelecer uma ciência da sociedade estão:

A educação é a ação exercida, pelas gerações adultas, sobre as gerações que não se encontrem ainda preparadas para a vida social; tem por objeto suscitar e desenvolver, na criança, certo número de estados físicos, intelectuais e morais, reclamados pela sociedade política, no seu conjunto, e pelo meio especial a que a criança, particularmente, se destine. DURKHEIM, E. Educação e Sociologia. São Paulo: Melhoramentos, 1978, p. 41 Estão de acordo com o pensamento de Durkheim EXCETO a ideia de que a Educação

Para Max Weber, por mais individual que seja o sentido de uma ação, o fato de agir levando em conta o outro dá a toda ação humana um caráter social. PORQUE Cada sujeito, segundo Weber, age levado por um motivo que é dado por interesses racionais, individuais ou pela emotividade, produzindo o sentido da ação social. Analisando-se as afirmações acima, conclui-se que

O conceito de modo de produção é fundamental ao materialismo histórico. A realidade social concreta é definida pelo marxismo como formação social, só podendo ser apropriada pelo pensamento como uma articulação de modos de produção. Sob o aspecto econômico, tal apropriação se dá pela análise da forma como existem e são reproduzidas as

Está em DESACORDO com o conceito de Poder Simbó- lico desenvolvido por Bourdieu considerar que esse tipo de poder

A chaga do trabalho escravo no RN Ao menos mil trabalhadores são vítimas do tráfico de pessoas por ano. RN é 10o no ranking do trabalho infantil. Vinícius Albuquerque Pelo menos mil trabalhadores potiguares são enviados anualmente para fazendas do Centro-Sul do Brasil em situações que caracterizam o tráfico de pessoas, segundo dados da Polícia Rodoviária Federal. Em estados como Mato Grosso e Goiás, eles são tratados como escravos e saem do Rio Grande do Norte já endividados: a passagem de ida, as roupas e qualquer adiantamento são descontados dos primeiros salários recebidos. Enquanto isso, dentro do Rio Grande do Norte, cada fiscalização realizada pela Superintendência Regional do Trabalho (SRT/RN) nas feiras livres de Natal e do interior flagra cerca de 40 crianças em situação de exploração. Muitas delas são beneficiadas por programas sociais como o Bolsa Família. E os números conferem ao RN o 10º lugar no ranking de trabalho infantil no país. Disponível em: . Acesso em: 14 out. 2011 Adaptado. Notícias como a citada acima justificam a criação de uma Comissão Nacional Para a Erradicação do Trabalho Escravo (CONATRAE), órgão vinculado à Secretaria Especial dos Direitos Humanos da Presidência da República e que tem a função de monitorar a execução do Plano Nacional para a Erradicação do Trabalho Escravo. Qual das ações listadas abaixo é uma ação de enfrentamento e repressão ao trabalho escravo proposta pelo Plano?

O Estruturalismo é considerado um método de análise que utiliza as estruturas sociais, políticas e linguísticas para construir modelos explicativos da realidade. Sobre essa metodologia, está em DESACORDO considerar que ela

A ficha técnica acima refere-se à Dancin' Days, uma telenovela que fez sucesso no Brasil nos anos de 1970. De acordo com as ideias de Horkheimer e Adorno com relação às telenovelas e à televisão como um meio de comunicação de massa, considere as afirmativas abaixo. I - A televisão e as telenovelas podem ser relacionadas ao conceito de indústria cultural criado por Horkheimer e Adorno. II - A telenovela é considerada um produto da indústria cultural, pois, como é um produto para o consumo das massas, se direciona para o retorno de lucros. III - A televisão e as telenovelas têm como base padrões de imagem cultural preestabelecidos, capazes de conquistar o interesse das massas. É correto o que se afirma em

Ao se voltar, mais uma vez, para a conquista de novos mercados além-mar, a Europa passa a lidar com civiliza- ções organizadas sob princípios diferentes dos seus. A concepção evolucionista da biologia, transposta para as ciências sociais, leva os cientistas europeus a olharem essas sociedades não europeias como

Propomo-nos a estudar, neste livro, a religião mais primitiva e mais simples que atualmente seja conhecida, fazer sua análise e tentar explicá-la. DURKHEIM, E . As Formas Elementares da Vida Religiosa. In: Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978, p. 205 Adaptado. A respeito da explicação sobre as formas mais elementares da vida religiosa apresentada por Durkheim, considere as afirmativas abaixo.

I - As representações religiosas são representações coletivas que exprimem realidades coletivas. II - Os ritos são destinados a suscitar, a manter ou a refazer certos estados mentais dos grupos. III - Os ritos e mitos das religiões primitivas demonstram sua falsidade e seu distanciamento com relação ao real. É correto APENAS o que se afirma em

Para os interacionistas, a sociedade é vista como existindo em ação. PORQUE Na visão do interacionismo, a organização e a estrutura social são determinantes das ações dos indivíduos ou grupos. Analisando-se as afirmações acima, conclui-se que

Os estilos de vida correspondem a diferentes posições no espaço social. Tais estilos de vida são produtos de um habitus, que não é universal. Segundo Pierre Bourdieu, o conceito de habitus relaciona-se às(ao)

O Pacto Global é uma iniciativa desenvolvida pelo ex-secretário-geral da ONU, Kofi Annan, com o objetivo de mobilizar a comunidade empresarial internacional para a adoção, em suas práticas de negó- cios, de valores fundamentais e

internacionalmente aceitos nas áreas de direitos humanos, relações de trabalho, meio ambiente e combate à corrupção refletidos em 10 princípios. Disponível em: br/default.aspx>. Acesso em: 14 out. 2011 São princípios empresariais do Pacto Global, EXCETO o(a)

Antony Giddens acredita que vivemos a radicalização da modernidade, um tempo em que o modo de vida iniciado no século XVII chegou ao seu ápice. Para ele, uma das consequências dessa modernidade é que vivemos numa época caracterizada por incertezas manufaturadas, de um lado e, por reflexividade, de outro. Para Giddens, reflexividade é(são) a(s)

A etiqueta no trabalho vai além da escolha do guarda-roupa. Construir uma boa imagem de si próprio tem a ver, atualmente, com relacionamento. O profissional hoje deve procurar se adaptar a tudo e a todos, ter visão positiva e propor soluções. Além disso, deve possuir capacidade de entender mudan- ças de humor das pessoas e de si mesmo. [...] Ser elegante não é só estar bem vestido, mas também ser simpático, gentil e agradável. Disponível em: . Acesso em: 12 out. 2011 Adaptado. Qual das ideias de Durkheim sobre a força coercitiva dos fatos sociais relaciona-se ao texto acima?

Dos trechos a seguir, extraídos de As Regras do Método Sociológico (DURKHEIM, E. As Regras do Método Sociológico. In: Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978), o único que NÃO trata diretamente do fato social e de sua exterioridade é:

Para Marx, o homem se encontra alienado da vida social, e só lhe seria possível recuperar a integralidade de sua condição humana pela crítica radical ao sistema. Nesse contexto, considere as afirmativas abaixo. I - No modo de produção capitalista, o operário é separado dos meios de produção e do fruto de seu trabalho. II - Para Marx, o Estado representa a classe dominante e age conforme seus interesses. III - Segundo Marx, o pensamento filosófico expressa a parcialidade da classe operária que o representa. É correto o que se afirma em

Para nós a unidade básica de estudo era a interação social, pessoas que se reúnem para fazer coisas em comum – exemplificando com um tema antropológico, para constituir uma família, para criar um sistema de parentesco. Disso decorre que um sistema de parentesco é formado pelas ações de pessoas que fazem as coisas que se supõe que parentes devam fazer, e que, enquanto o fizerem, teremos um sistema de parentesco. Quando não o fizerem mais, o sistema de parentesco se torna outra coisa. Disponível em: . Acesso em: 14 out. 2011 A que corrente teórica da Sociologia se relaciona o texto acima?

Ao observar que a sociedade não é capaz de encaminhar seus jovens ao mercado de trabalho e não lhes oferece oportunidades para o desenvolvimento da criatividade e de atividades de lazer, considera-se uma realidade que exemplifica um dos conceitos desenvolvidos por Pierre Bourdieu denominado

Essa cisão nos ideais, essa contradição no ethos no qual são educadas as pessoas, encontra expressão em teorias sociológicas. Algumas delas tomam como ponto de partida o indivíduo independente, autossuficiente, como a “verdadeira” realidade e, por conseguinte, como objeto autêntico da ciência social; outras começam com a totalidade social independente. ELIAS, Norbert. O Processo Civilizador: uma história de costumes. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1994 p. 235 O texto acima reflete a visão de Norbert Elias acerca da neutralidade do cientista social em suas análises. Tal visão se aproxima de

Celso Furtado é apontado como o fundador da economia política brasileira. Seus estudos buscaram chamar a atenção para

Observando a evolução das concepções intelectuais da humanidade, Comte percebeu que essa evolução passaria por três estados teóricos diferentes. A essa lei universal ele chamou de Lei dos Três Estados. Associe cada um dos estados apontados por Comte às suas características. As associações corretas são:

O esforço principal de sua sociologia política é no sentido de um aspecto particular do domínio, o da legitimidade, particularmente dos tipos de legitimidade, isto é, no sentido das diferentes maneiras possíveis de conceber a relação entre o mando e a obediência. FREUND, Julien. Sociologia de Max Weber. Rio de Janeiro: Forense, 1966 p. 173 Os três tipos de legitimidade apontados por Max Weber são o domínio legal, o domínio tradicional e o domínio carismático.

O domínio legal define-se por

O surgimento da Escola de Chicago está diretamente ligado ao processo de desenvolvimento da cidade de Chicago no início do século XX. Como consequência, a Escola de Chicago

De acordo com os Parâmetros Curriculares Nacionais, qual o objetivo geral do estudo das Ciências Sociais no Ensino Médio?

Nas condições econômicas e sociais favoráveis ao masoquismo e ao sadismo criadas pela colonização portuguesa - colonização, a princípio, de homens quase sem mulher - e no sistema escravocrata de organização agrária do Brasil; na divisão da sociedade em senhores todo-poderosos e em escravos passivos é que se devem procurar as causas principais do abuso de negros por brancos, através de formas sadistas de amor que tanto se acentuaram entre nós; e em geral atribuídas à luxúria africana. FREYRE, Gilberto. Casa Grande e Senzala. Rio de Janeiro: Editora Record, 1994 p. 321 O texto acima auxilia na desconstrução de uma ideia, comumente atribuída à obra de Gilberto Freyre, e que é apontada por muitos como o mito da(o)

Nada se assemelha mais ao pensamento mítico que a ideologia política. Em nossas sociedades contemporâneas, talvez esta tenha se limitado a substituir aquele. Ora, o que faz o historiador quando evoca a Revolução Francesa?

Lévi-Strauss, C. Antropologia Estrutural. Rio de Janeiro: CB, 1975 p. 241 Lévi-Strauss, no texto acima, enfatiza que