Questões de Filosofia e Ética — SEEC-RN 2011 — Diversas

Questão 1SEEC-RN·Diversas·2011Filosofia e Ética

Embora a Filosofia já existisse na Grécia, desde o século VI a.C., foi em Atenas, na virada do século V para

o IV a.C., que a filosofia com Sócrates iniciou toda uma nova abordagem, trazendo para o seu campo de discussão o tema da

Questão 2SEEC-RN·Diversas·2011Filosofia e Ética

Em “O Banquete", de Platão, Sócrates apresenta um diá- logo que travara com Diotima, para quem o

AAmor consiste na harmonia entre duas pessoas, sendo cada uma delas amante e amada ao mesmo tempo.BAmor encontra-se acima de Zeus na ordem genealógica dos deuses.CAmor caracteriza-se por governar o movimento do mundo sensível.Diniciado nos saberes do Amor é conduzido por ele da contemplação dos corpos belos à contemplação da essência da beleza.Eamante só se encontra junto ao Amor ao contemplar as Formas puras.

Questão 3SEEC-RN·Diversas·2011Filosofia e Ética

Qual é, segundo Immanuel Kant, o caráter positivo de uma crítica da razão pura?

ATrazer à luz os limites do uso puro teórico da razão, evitando que se reduza a nada seu uso puro prático.BPromover a possibilidade de um conhecimento de caráter científico da moralidade.CEstabelecer um método puramente racionalista para as ciências e um método puramente empirista para a moral.DAcusar a impossibilidade de uma moral metafisicamente fundada, como pretendiam os filósofos racionalistas que o antecederam.EDenunciar a falsa pretensão de universalidade das ciências naturais.

Questão 4SEEC-RN·Diversas·2011Filosofia e Ética

Atenienses, [...] enquanto tiver alento e puder fazê-lo, jamais deixarei de filosofar, de vos dirigir exortações, de ministrar ensinamentos de toda espécie àqueles de vós que eu deparar. PLATÃO. Defesa de Sócrates. São Paulo: Nova Cultural, 1987. Col. Os Pensadores, v. Sócrates. 29 d. Vida sem exame, não é vida digna de ser humano. PLATÃO. Defesa de Sócrates. São Paulo: Nova Cultural, 1987 Col. Os Pensadores, v. Sócrates. 38 a. De acordo com Sócrates, retratado na literatura platônica, em especial nos chamados “diálogos socráticos", podemos diferenciar objetivamente o seu ensino de uma postura doutrinária. Por quê?

APorque não contava com o apoio de material didático e de uma estrutura institucional de ensino.BPorque ele citava muitos poetas de cor e sabia profundamente muitas coisas da cultura grega em geral.CPorque seu ensino não consistia na difusão de um saber, mas antes na própria problematização do saber.DPorque filosofia para ele era fundamentalmente uma questão de se filiar a uma escola ou doutrina, antes de ser uma escolha de vida.EPorque para ele filosofia é uma atividade fundamentalmente da memória e da erudição.

Questão 5SEEC-RN·Diversas·2011Filosofia e Ética

Para Kant, uma “Boa vontade" consiste em uma vontade

Aque tem por fim a felicidade.Bque se orienta pela perfeição divina.Cque se apresenta sob a forma da heteronomia.Dde poder.Ecujo querer é bom em si mesmo.

Questão 6SEEC-RN·Diversas·2011Filosofia e Ética

De acordo com Kant, não se ensina filosofia, ensina-se a filosofar. A frase evidencia o pensamento de Kant que considera que a(o)

Aprática da filosofia e o seu ensino prescindem de qualquer conhecimento de ordem intelectual.Bensino filosófico não se esgota na prática do pensamento, mas antes exige muito exercício físico e emocional.Censino filosófico se desenvolve tanto no aprendizado do aluno a partir do professor, como, ao contrário, no do professor a partir do aluno.Densino filosófico consiste, sobretudo na transmissão de conhecimentos filosóficos determinados.Eensino filosófico não deve concentrar-se em conteú- dos, mas antes na prática do próprio pensamento.