Questões de Espanhol

Lea el fragmento inicial del cuento de la poetisa y cantautora argentina María Elena Walsh: “Historia de una princesa, su papá y el príncipe Kinoto Fukasuka”. “Sukimuki era una princesa japonesa. Vivía en la ciudad de Siu Kiu, hace como dos mil años, tres meses y media hora. En esa época, las princesas todo lo que tenían que hacer era quedarse quietitas. Nada de ayudarle a la mamá a secar los platos. Nada de hacer mandados. Nada de bailar con abanico. Nada de tomar naranjada con pajita. Ni siquiera ir a la escuela. Ni siquiera sonarse la nariz. Ni siquiera pelar una ciruela. Ni siquiera cazar una lombriz. Nada, nada, nada. Todo lo hacían los sirvientes del palacio: vestirla, peinarla, estornudar por ella, abanicarla, pelarle las ciruelas. ¡Cómo se aburría la pobre Sukimuki!” (WALSH, María Elena. “Historia de una princesa, su papá y el príncipe Kinoto Fukasuka”. In: ____. Cuentos de Gulubú: Alfaguara, Montevideo, 2012 [1966], pp.16-21.) Analice las afirmaciones sobre el fragmento. I. El cuento es una parodia del género cuentos de hadas, el estado inicial de la princesa se define por la negación de sus posibilidades de actuar en el mundo. Las repeticiones de “nada” y “ni siquiera” intensifican esa negación. II. La lista de acciones negadas, o sea todo lo que la princesa no puede hacer, es una lista larga y se refiere a realizaciones tradicionales de las princesas de cuentos de hadas, localizadas en reinos y tiempos lejanos a los del lector contemporáneo. III. El cuento propone una reflexión metafórica y paródica sobre la educación de las niñas y la condición social de la mujer. Señale

El fragmento a seguir pertenece a uno de los textos de referencia del programa. “Con respecto a la prevención de posibles fosilizaciones, el profesor podría proporcionar un contexto lingüístico rico y variado, de donde el estudiante pueda ir extrayendo datos 'desencadenantes' que le permitan constatar sus hipótesis. (...) Claro que todo esto sólo tiene sentido si se concibe la adquisición de una L2 como un proceso de construcción creativa aun dentro de contextos formales, y no sólo como un proceso de cambio de hábitos lingüísticos.” (BARALO, Marta. La adquisición del español como lengua extranjera. Madrid: Arco Libros, 1999.p. 69.) De acuerdo con lo leído, la autora critica

Relacione el Texto1, una imagem de professora ante la polícia durante las manifestaciones callejeras de este año en la ciudad de Rio de Janeiro, y el Texto 2, la oreja del libro que presenta el ensayo de Roberto Donaire;" Los docente en el siglo XXI ¿emprobrecidos o proletarizados ?" Texto 1

Texto2 “Tradicionalmente, los docentes en la Argentina han sido considerados parte de las clases medias, pero en los últimos años han adoptado cada vez más los modos de lucha específicos de la clase trabajadora. Hay dos maneras de entender este proceso: algunas teorías afirman que este cambio se debe a que los docentes se encuentran en vías de proletarización y reaccionan ante lo que entiende como una pérdida de control sobre su propio trabajo, mientras que otras investigaciones indagan en las condiciones laborales y de vida de este grupo para determinar si lo que está en juego no sería, más bien, un fenómeno de empobrecimiento. Pero ¿es equivalente hablar de proletarización que de empobrecimiento? ¿Se ha producido realmente una transformación social de los docentes? ¿De qué se trata este cambio?¿Alude a un empobrecimiento que los ubica entre las capas inferiores de la clase media, o a una proletarización que tiende a asimilarlos con la clase trabajadora? Ricardo Donaire da respuesta concluyente y reveladora a estos interrogantes a partir de un extendido estudio empírico sobre los docentes primarios y secundarios de la Ciudad de Buenos Aires que toma nota de su medio ambiente laboral, el marco contractual y normativo que regula su tarea, sus condiciones de vida y sus percepciones respecto de su posición social. Un ensayo que instala al lector en uno de los campos de confrontaciones sociales más sensibles de la Argentina.” (DONAIRE, Ricardo. “Los docentes en el siglo XXIXI ¿empobrecidos o proletarizados?”.Buen osAires,SigloVeinttiunoEditores,2012,contraportada.) Señale la opción correcta comparando elementos de la imagen y del texto, lo que se muestra y lo que se dice del contexto de Brasil y de Argentina, en el escenario de la enseñanza pública. (D)En la contratapa de la obra (Teexto2)y en la imagen (Texto 1)no hay una respuesta definitiva sobre la condición de los docentes y la resolución de la dicotomía “proletarizados” versus “empobrecidos”. La respuesta estaría en la lectura a del libro/ensayo, lectura a la que nos invita el texto de la contratapa. La imagen de la profesora, ante la policía reitera la materialidad de la tensión social que Donaire establece en su ensayo con esa dicotomía sociológica.

Considerando el uso de las construcciones con 'se' y las pasivas como recursos de textualización en el fragmento de la cuestión anterior, considere las afirmaciones a continuación:

I. El uso de 'le' en 'se le reconocía' corta la posibilidad de correferencialidad entre 'se' y el sujeto, lo que conduce a una interpretación pasiva. II. En 'se disfrazaba' el uso de 'se' no señala un recurso textual de ocultación del agente. III. La elección de la pasiva sintáctica en 'fue mediatizado' señala un recurso textual de ocultación del agente. Señale

El colectivo NNINJA consigue miles de seguidores, entrevistas exclusivas y la atención de los medios tradicionales El entusiasmo popular por sus coberturas genera recelos entre activistas y periodistas Durante una de las manifestaciones de São Paulo del pasado mes de juuio el corresponsal de la cadena Globo en Nueva York, Jorge Pontual, lanzaba en su Twitter : “Si la batería del Ninja no se muere, yo no duermo esta noche”. El veterano periodista del medio más atacado durante las manifestaciones en Brasil se refería a uno de los integrantes del grupo Ninja que llevaba horas retransmitiendo la marcha desde su celular.(...) (http:///internacional.elpaais.com/internacionnal/2013/07/31/actualidad/13752404 83_4144732.html) Considerando la relación entre los elementos verbales y no verbales, se puede decir que el fragmento anterior acerca discursivamente lass representaciones sociopolíticas asumidas por

Según Estrella Montolío (2000), “aunque” es el conector contra argumentativo prototípico para introducir argumentos “ débiles”. En la fórmula “aunque A, B” pierde A que se presenta como un argumento débil: “Aunque resulta demasiado caro, este coche me encanta”. A partir de esa relación de argumentación y sintaxis señale en las opciones a seguir con V la(s) que también presenta (n) una relación contra argumentativa en la que el conector introduce argumentos débiles con el mismo propósito de “aunque” y con F las que no, al introducir argumentos fuertes, en fórmulas de tipo “A pero B”, por ejemplo: “Este modelo me gusta pero es demasiado caro”.

()“Otro proyecto de ley, a semejanza de la ley Hems Burton, amenaza ahora con represalias a toda la empresa extranjera que invierta en Irán y Libia. A pesar de estas amenazas, la compañía petrolera francesa Total prosigue sus operaciones en Irán y prevé efectuar nuevas perforaciones marinas”(Montolío, 2000, p. 208). ()“Sin duda, el énfasis que hoy se le asigna a la búsqueda de felicidad, que en algunos países constituye incluso un derecho inalienable amparado por la Constitución, contribuye, en cierta medida, al elevado índice de divorcios que se produce en las sociedades occidentales. De todas formas, no es frecuente que las parejas afirmen que han decidido terminar su matrimonio sólo porque quieren ser más felices”(Montolío, 2000, p. 209). () “Algunos médicos incluso admiten en privado que mantener una actitud atenta, considerada y deferente en la consulta, si bien es elogiable, no es factible, pues lleva tiempo y por consiguiente cuesta dinero”(Montolío, 2000, pág. 128) ( MONTOLÍO, Estrella. “La conexión en el texto escrito académico. Los conectores”. In: MONTOLÍO, Estrella (org.) Manual práctico de escritura académica: Ariel, Barcelona, 2000, pp.105164 e 198-222.) Las afirmaciones son, respectivamente:

Lea el fragmento de la noticia que festeja en España los trescientos años de la RAE.Son tres párrafos que le servirán para contestar a las preguntas 05,,06,y07. Trescientos años de la rae en la biblioteca nacional “ En Latinoamérica se habla mejor español porque no acceden a las redes sociales” La Real Academia Española(RAE)ha bajado del desván sus mejores joyas para honrar sus trescientos años de vida,en una exposición organizada junto a la Acción Cultural Española (AC/E), en la Biblioteca Nacional de España. La lengua y la palabra. Trescientos años de la Real Academia Española es un recorrido histórico por más de 300 piezas, entre bibliografía,, cuadros, artes decorativas y objetos curiosos como el sillón “ B ” o el perchero paragüero de los académicos, así como las fichas que utilizan para el ingreso de las nuevas palabras en el diccionario. Los académicos y comisarios Carmen Iglesias y José Manuel Sánchez Ronhan han dividido en 7 grandes apartados el relato,, con cuadros de Goya, Sorolla y Zuloaga, entre otros, “ un recorrido precioso y sentimental” , resumía Iglesias. La exposición recorre la historia de los objetos de la Academia y rinde homenaje a los ocho hombres “ decididos” , “ valientes”, que en julio de 1713 comenzaron a hacer un diccionario de la lengua española, constituyendo una Academia“ que compusiese de sujetos condecorados y capaces de especular y discernir los errores con que se hallan viciado el idioma español con la introducción de muchas voces bárbaras e impropias para el uso de la gente discreta” . Trescientos años más tarde, la gente discreta se expresa en la calle, en su trabajo,en su casa y en las redes sociales y,sobre todo,en 140 caracteres del demonio.Según afirmaba Carmen Iglesias a un grupo de periodistas en una de las partes del trayecto académico, “ la lengua se empobrece en la calle y el esspañol en Latinoamérica es mucho mejor que el que se habla en España ” . Réplica de su compañero Sánchez Ron: “ Probablemente porque no accedden a las redes sociales, que son un obstáculo para hablar biien. En 140 caracteres no se puede hablar bien” .Lo dicho, como el primer día. En Américano se usa internet, el nuevo instrumento que vicia el idioma español con las voces bárbaras. La historia se repite a ojos del académico, que resume la aparición de la cultura española en América hace más de cinco siglos de la siguiente manera:: “ A veces,la leyenda negra predomina, pero les dejamos una herra amienta de unidad como es el español (http:///www.elconfidenciial.com/cultura/20113.09.25/en.latinoaamerica.se.habla.mejor..espanol.porque.noo.acceden.a.las.reddes.sociales_32385//) Retomemos el título del texto, que corresponde a una declaración del académico Sánchez Ron: “En Latinoamérica se habla mejorr español porque no acceden a las redes sociales”. Y la afirmación final de ese mismo texto,o sea,otra declaraciónn del académico Sánchez Ron: “A veces,laleyenda negra predoomina,pero les dejamos una herramienta de unidad como es el español”. Asimismo analice el mapa que se presenta continuación,conn el panorama actual esquemático y simplificado sobre la ecología lingüística de América Latina que detalla algunas lenguas y hablantes amenazados de extinción en nuestro territtorio.

Señale la opción que relaciona incorrectamente las dos declaraciones del catedrático a este nuevo texto.

Lea el fragmento de un texto publicado en Internet sobre el dúo puertorriqueño Calle 13 y uno de sus cantantes, Residente. Diez motivos para no escuchar Calle 13. La saciedad del espectáculo. Por Joaquín Peón Iñiguez “El hombre no tiene memoria, pero hace apenas una década existió otro músico que vendió millones de discos en todo el mundo, también rapeaba más de lo que cantaba, fue mediatizado como irreverente y provocador, se le reconocía como un letrista original, se disfrazaba en sus videos, usaba recursos humorísticos, era el chico malo consentido de MTV, compartía la misma y desconcertante afición por las camisetas sin mangas. 'Residente fue creado a imagen y semejanza de Eminem. Ambos pertenecen a una tradición que posiblemente comenzó con Elvis, sobrevive hasta nuestros días y se ha sabido moldear a las distintas épocas. El espectáculo mediático, en cualquiera de sus esferas, ya tiene roles asignados, están en perenne casting para llenarlos, la vertiginosidad de nuestros tiempos lo demanda.” (De: http://revistareplicante.com/diezmotivosparanoescucharcalle 13/) El título del texto se constituye a partir de un juego de palabras. Entre las alternativas a continuación señale la que no corresponde a dicha estrategia argumentativa:

El siguiente texto servirá para contestar a las preguntas 19 y 20. La televisión/2 —La televisión,¿muestra lo que ocurre? En nuestros países,la televisión muestralo que ella quiere que ocurra; y nada ocurre si la televisióno lo muestra. La televisión, esa última luz que te salva de la soledad y de la noche,es la realidad.Porque la vida es un espectáculo :a los que se portan bien,el sistema les promete un cómodo asiento. (GALEANO,Eduardo .1987.Ellibrrodelosabrazos.MMontevideo,SigloXXXI.) Lea las afirmaciones a continuación respecto al uso del pronombre ella en el texto. I. El pronombre ella señala el sujeto,para que no haya dudas en cuanto a su identificación. II.El pronombre ella refuerza argumentativamente la importancia del rol de la televisión. III. El uso de ella para referirse a la televisión podría explicarse debido al contexto de subordinación. Señale

El pooema de la cuuestión anterior construye una coherencia propia y pone de relieve la presencia paródica del discurso ajeno por medio de la articulación de enunciados en los que se perciben indicios de distintas voces. El lector identifica tal heterogeneidad enunciativa debido I. al diálogo que la ilustración proomueve con el texto poético. II. a la presencia de citas entre comillas como señal del discurso del otro. III. al desarreglo sintáctico que provoca esta forma de organización del texto poético.. Señale

Lea el fragmento de la noticia que festeja en España los trescientos años de la RAE.Son tres párrafos que le servirán para contestar a las preguntas 05,,06,y07. Trescientos años de la rae en la biblioteca nacional “ En Latinoamérica se habla mejor español porque no acceden a las redes sociales” La Real Academia Española(RAE)ha bajado del desván sus mejores joyas para honrar sus trescientos años de vida,en una exposición organizada junto a la Acción Cultural Española (AC/E), en la Biblioteca Nacional de España. La lengua y la palabra. Trescientos años de la Real Academia Española es un recorrido histórico por más de 300 piezas, entre bibliografía,, cuadros, artes decorativas y objetos curiosos como el sillón “ B ” o el perchero paragüero de los académicos, así como las fichas que utilizan para el ingreso de las nuevas palabras en el diccionario. Los académicos y comisarios Carmen Iglesias y José Manuel Sánchez Ronhan han dividido en 7 grandes apartados el relato,, con cuadros de Goya, Sorolla y Zuloaga, entre otros, “ un recorrido precioso y sentimental” , resumía Iglesias. La exposición recorre la historia de los objetos de la Academia y rinde homenaje a los ocho hombres “ decididos” , “ valientes”, que en julio de 1713 comenzaron a hacer un diccionario de la lengua española, constituyendo una Academia“ que compusiese de sujetos condecorados y capaces de especular y discernir los errores con que se hallan viciado el

idioma español con la introducción de muchas voces bárbaras e impropias para el uso de la gente discreta” . Trescientos años más tarde, la gente discreta se expresa en la calle, en su trabajo,en su casa y en las redes sociales y,sobre todo,en 140 caracteres del demonio.Según afirmaba Carmen Iglesias a un grupo de periodistas en una de las partes del trayecto académico, “ la lengua se empobrece en la calle y el esspañol en Latinoamérica es mucho mejor que el que se habla en España ” . Réplica de su compañero Sánchez Ron: “ Probablemente porque no accedden a las redes sociales, que son un obstáculo para hablar biien. En 140 caracteres no se puede hablar bien” .Lo dicho, como el primer día. En Américano se usa internet, el nuevo instrumento que vicia el idioma español con las voces bárbaras. La historia se repite a ojos del académico, que resume la aparición de la cultura española en América hace más de cinco siglos de la siguiente manera:: “ A veces,la leyenda negra predomina, pero les dejamos una herra amienta de unidad como es el español (http:///www.elconfidenciial.com/cultura/20113.09.25/en.latinoaamerica.se.habla.mejor..espanol.porque.noo.acceden.a.las.reddes.sociales_32385//) Sobre el texto de la cuestión anterior señale las afirmaciones verdaderas con V y las afirmaciones falsas con F consideranddo una perspectiva crítica de discursos sobre la lengua y variaciónn. ()La emoción y los sentimientos no son argumentos evocadoos por el texto para justificarla acción de la academia. ()El lugar de prestigio que ocupa la Academia en la sociedaad española está indicado en el texto por ítems léxicos,objetos y lugares de prestigio evocados. ()Hablar bien o hablar mal una lengua depende, según el texto y las declaraciones de los académicos,del acceso a las nuevas tecnologías. Las afirmaciones son,respectivamente,

A continuación se presentan dos avisos publicitarios difundidos en revistas de Argentina y de Braasil:

la comparación entre los avisos publicitarios arriba, en cuyos carteles se lee “Yo merezco Intel”(Imagen A) y “Eu mereço Intel”(Imagen B)y las regularidaades enunciativas en lo quee concierne a la expresión del sujeto y de la persona en las dos lenguas em juego, específicamente,la variedad del español de Buenos Aires(imagen A) y del portugués de San Pabblo(imagen B). Luego,lealas afirmmaciones a continuación: I. Son plenamennte equivalentees,ya que ambos individualizan un enunciador. II. Ambos individualizan un enuunciador pero en cada lengua el cartel que sostiene el joven tiene un valor enunciativo distinto. III. Se puede establecer una equivalencia entre los enunciados una vez que sujeto,verbo y ccomplemento se corresponden. Seññale

En el texto de la cuestión anterior se oponen las ideas de visión unilateral, por un lado, y de desplazamiento, por otro. Sostienen esas ideas, respectivamente:

El siguiente texto servirá para contestar a las preguntas 19 y 20. La televisión/2 —La televisión,¿muestra lo que ocurre? En nuestros países,la televisión muestralo que ella quiere que ocurra; y nada ocurre si la televisióno lo muestra. La televisión, esa última luz que te salva de la soledad y de la noche,es la realidad.Porque la vida es un espectáculo :a los que se portan bien,el sistema les promete un cómodo asiento. (GALEANO,Eduardo .1987.Ellibrrodelosabrazos.MMontevideo,SigloXXXI.) En eltexto, las expresiones “la vida es un espectáculo”y “un cómodo asiento”se refieren,respectivamente,a las siguientes ideas:

El fragmento a continuación pertenece a uno de los textos de referencia del programa. “Ao contrário do método da Gramática e da Tradução, o Método Direto diminui totalmente o valor do uso da primeira língua e enfatiza o uso da língua alvo em sala de aula. O “pensar na língua estrangeira” é a norma, assim como a comunicação, em seu sentido mais amplo.” (In: JALIL, Samira Abdel; PROCAILO, Leonilda. Metodologia de ensino de línguas estrangeiras: Perspectivas e reflexões sobre os métodos, abordagens e o pós método. In: IX CONGRESSO NACIONAL DE EDUCAÇÃO. III ENCONTRO SUL BRASILEIRO DE PSICOPEDAGOGIA. Anais. Paraná. PUCPR, 2009, p.776.) Respecto al enfoque al que se hace referencia, señale la opción que no lo caracteriza.

El texto a seguir, del poeta argentino Aníbal Cristobo, se commpuso a partir de la aplicación de procedimiientos de collage y montaje poético de fragmenttos de un manual didáctico de alemán lengua extranjera. Leektion13:Aquítienemillavee Andreas,donde corresponde se formma siguiendo las normas.Expresa un pronombre posesivo:mi dinero,es el dinero que es mío,me pertenece.En el Hottel Europa;cuál es la frase correcta para una relación entre personas y cosas? El señor Meier deja la llave en el mostrador de recepción:“Hier bitte–mein Schlüssel”–alentregarle algo alguien;de acuerdo con el diálogo de la lección:qué dice el señor Meier?“ Que tenga usted un buen día”;o“su

trabajo;el trabajo que usted desemmpeña”?– El texto suscita reflexiones en torno al uso de diálogos escritos con fines didácticos en manuales utilizados para la enseñanza de lenguas extranjeras. Una crítica relacionada a la utiliización pedagógica de ese tipo de diálogo es que tales diálogos

Considerando el texto, señale dos tipos de variación que pueden trabajarse en clase a partir del cambio de“y”por“ll” eneltítulodelmenssaje.

Lea el fragmento de la noticia que festeja en España los trescientos años de la RAE.Son tres párrafos que le servirán para contestar a las preguntas 05,,06,y07. Trescientos años de la rae en la biblioteca nacional “ En Latinoamérica se habla mejor español porque no acceden a las redes sociales” La Real Academia Española(RAE)ha bajado del desván sus mejores joyas para honrar sus trescientos años de vida,en una exposición organizada junto a la Acción Cultural Española (AC/E), en la Biblioteca Nacional de España. La lengua y la palabra. Trescientos años de la Real Academia Española es un recorrido histórico por más de 300 piezas, entre bibliografía,, cuadros, artes decorativas y objetos curiosos como el sillón “ B ” o el perchero paragüero de los académicos, así como las fichas que utilizan para el ingreso de las nuevas palabras en el diccionario. Los académicos y comisarios Carmen Iglesias y José Manuel Sánchez Ronhan han dividido en 7 grandes apartados el relato,, con cuadros de Goya, Sorolla y Zuloaga, entre otros, “ un recorrido precioso y sentimental” , resumía Iglesias. La exposición recorre la historia de los objetos de la Academia y rinde homenaje a los ocho hombres “ decididos” , “ valientes”, que en julio de 1713 comenzaron a hacer un diccionario de la lengua española, constituyendo una Academia“ que compusiese de sujetos condecorados y capaces de especular y discernir los errores con que se hallan viciado el idioma español con la introducción de muchas voces bárbaras e impropias para el uso de la gente discreta” . Trescientos años más tarde, la gente discreta se expresa en la calle, en su trabajo,en su casa y en las redes sociales y,sobre todo,en 140 caracteres del demonio.Según afirmaba Carmen Iglesias a un grupo de periodistas en una de las partes del trayecto académico, “ la lengua se empobrece en la calle y el esspañol en Latinoamérica es mucho mejor que el que se habla en España ” . Réplica de su compañero Sánchez Ron: “ Probablemente porque no accedden a las redes sociales, que son un obstáculo para hablar biien. En 140 caracteres no se puede hablar bien” .Lo dicho, como el primer día. En Américano se usa internet, el nuevo instrumento que vicia el idioma español con las voces bárbaras. La historia se repite a ojos del académico, que resume la aparición de la cultura española en América hace más de cinco siglos de la siguiente manera:: “ A veces,la leyenda negra predomina, pero les dejamos una herra amienta de unidad como es el español (http:///www.elconfidenciial.com/cultura/20113.09.25/en.latinoaamerica.se.habla.mejor..espanol.porque.noo.acceden.a.las.reddes.sociales_32385//) Las afirmaciones a seguir comparan el texto de la cuestión 04 con el texto de esta cuestión. Las siguienntes alternativas pueeden corresponder una interrpretación commparativa de loos textos,a excepcióón de una.Señáálela.

Lea el monólogo del personaje Arturo Fernández, médico de la morgue ante un cadáver, transcrito de la película ecuatoriana “Cuando me toque a mí” (2008): “Mi papá ... otro huevón... un médico de esos... respetado... que pisoteó a todo el mundo para llegar donde está. Yo heredé la profesión... en este país se heredan las profesiones... pero llegué hasta la muerte nomás ¡qué iba a curar yo a los vivos! ¿Y mi hermano? En lo impensable, en lo imperdonable, lo repugnante... no... si no le sientan bien esos gimnasios a la franciscana ciudad de Quito. A esta ciudacita le hubiera encantado ser la Lourdes de América. Pero aquí... máximo lloran las vírgenes porque los ciegos... siguen ciegos... y los paralíticos... siguen paralíticos... Qué asco... lo único que hacemos es darnos golpecitos de pecho y decir: por mi culpa... por mi culpa... por mi gran culpa... por eso ruego a Santa María siempre virgen y a los ángeles y a los santos que intercedáis por mí ante el señor... que intercedáis... que intercedan... siempre hay que tener conocidos. Hasta para entrar al cielo se necesitan palancas. Ojalá éste [señala el muerto] haya tenido palancas... ojalá tenga palancas mi hermano.” El personaje se refiere a la hipocresía social, opone la respetabilidad del médico corrupto (su padre) ante la ignominia de la condición homosexual (su hermano). Sus reflexiones sobre religión y sociedad son sarcásticas, recalcando, ante la muerte, el ambiente sofocante de la religiosidad y de las relaciones sociales (palancas) en Quito. Señale la opción correcta en lo que se refiere al uso de las formas de tratamiento “vosotros” y “ustedes”.

Con base al texto de la cuestión anterior,marque la opción con la situación hipotética que corressponde a la acttitud señalada en la aafirmación: “saber o material didático” en la definición dde Orlandi: I. El(la)profesor(a)trabaja sólo los contenidos del libro que el tiempo de clase le permita, eligiendo aquellos que le parezcan más pertinentes o relevantes. II. El(la)profesor(a)rechaza el manual que adopta la escuela y utiliza materiales propios. III. El(la) profesor(a) asocia informaciones constantes en el manual didáctico a otros matteriales que trae al aula. IV. El(la) profesor(a) trata de dominar los contenidos del material didáctico y sigue las instrucione s constantes del manual del profesor. Señale

Los fragmentos a continuación pertenecen a uno de los textos de referencia del programa. “Pesquisas desenvolvidas em diferentes países corroboram evidências de que muitos materiais didáticos utilizados para o ensino de língua materna e/ou língua estrangeira, assim como de outras disciplinas do currículo escolar, reproduzem em seus textos escritos e/ou ilustrações e, por vezes, até mesmo na destinação de seu espaço e na referência a personagens fictícios ou reais, a discriminação de gênero observada no tratamento de homens e ulheres.”

Respecto a la representación de las familias, el autor afirma: “Os modelos das famílias representadas são extremamente conservadores e não retratam a diversidade de formas de constituição que conhecemos na realidade. Não há nenhuma menção a famílias que sejam constituídas a partir de um segundo ou terceiro casamento ou de pessoas que vivem juntas sem serem casadas legalmente, e muito menos se cogita a possibilidade de famílias formadas por casais de pessoas do mesmo sexo.” (PEREIRA, Ariovaldo Lopes. “Representações de gênero em livros didáticos de língua estrangeira: discursos gendrados e suas implicações para o ensino”. In: Pereira, Ariovaldo Lopes & Gottheim, Liliana. Orgs. Materiais Didáticos para o ensino de língua estrangeira. Processos de criação e contextos de uso. Campinas: Mercado de Letras, 2013, p.121 e p. 131.) Pereira presenta en este artículo algunos tipos de discurso frecuentes en los materiales didácticos. A continuación se presentan algunas definiciones de tales tipos. Señale la opción que corresponde a la representación de las familias en los libros didácticos a partir de los fragmentos arriba.

El siguiente fragmento forma parte de uno de los textos de referencia: “Por volta das décadas de 70 e 80 do século XX, alguns professores e linguistas perceberam que os alunos eram capazes de produzir sentenças gramaticalmente corretas muitas vezes, mas pouco as utilizavam em situações realmente comunicativas e reais fora da sala de aula. Ficou claro, portanto, que a comunicação (entendida como um todo, e não somente a fala) requeria mais do que simplesmente o conhecimento das regras. O conceito de competência comunicativa, desenvolvido por Hymes (1970), postula que ser competente comunicativamente falando vai além do conhecimento linguístico que o indivíduo pode ter.” (In: JALIL, Samira Abdel; PROCAILO, Leonilda. Metodologia de ensino de línguas estrangeiras: perspectivas e reflexões sobre os métodos, abordagens e o pós método. In: IX CONGRESSO NACIONAL DE EDUCAÇÃO. III ENCONTRO SUL BRASILEIRO DE PSICOPEDAGOGIA. Anais. Paraná. PUCPR, 2009, p.778.) La noción teórica de competencia a la que se hace referencia está centrada en

Tras leer y comparar los fragmentos de texto de las cuestiones (27 y 28), señale V para la afirrmación verdadera y F para la falsa. ()El texto de la revista digital El Puerco Espín construye sentidos de rivalidad y dicotomía entre periodismo alternativo y periodismo tradicional. ()En ambos fragmentos se encuentra la prredominancia de secuencias textuales descriptivas. ()En ambos textos, se verifica la utilización de la imagen como un recurso de humor que tiene la finalidad de captar al lector. Las afirmaciones son,respectivammente,

Lea el fragmento final del cuento de la poetisa y cantautora argentina María Elena Walsh: “Historia de una princesa, su papá y el príncipe Kinoto Fukasuka”. “Cuando el Príncipe los hubo vencido a todos, preguntó al Emperador: — ¿Me dejas casar con tu hija, sí o no? — Está bien?dijo el Emperador con voz de laucha y ojos de lauchita?. Cásate, siempre que la princesa no se oponga. El príncipe fue hasta la ventana y preguntó a la princesa: — ¿Quieres casarte conmigo, Princesa Sukimuki? — Sípi – contestó la Princesa entusiasmada. Y así fue como la Princesa dejó de estar quietita y se casó con el Príncipe Kinoto Fukasuka. Los dos llegaron al templo en monopatín y luego dieron una fiesta en el jardín. Una fiesta que duró diez días y un enorme chupetín. Así acaba como ves Este cuento japonés.” (WALSH, María Elena. “Historia de una princesa, su papá y el príncipe Kinoto Fukasuka”. In: ____. Cuentos de Gulubú: Alfaguara, Montevideo, 2012 [1966], pp.16-21.) Sobre el fragmento, analice las afirmaciones. I. El cuento es una parodia del género cuentos de hadas, el estado final centrado en acciones pasadas: “contestó”, “fue” “se casó” y diálogos anclados en el ahora: “me dejas”, “está bien”, “cásate”, “quieres” se opone al estado inicial estático de la princesa: “era”, “vivía”, “se aburría”. II. La lucha entre lo nuevo y lo tradicional, el príncipe y el emperador, cambian las relaciones de pareja: “los dos llegaron al templo en monopatín”, marcando una relación igualitaria, singular y original de la nueva pareja. III. Las rimas, las repeticiones y los elementos insólitos marcan la forma poética de este cuento caracterizándolo como un relato que por su forma y contenido establece un diálogo intertextual crítico y subjetivo con los cuentos tradicionales de niñas y de princesas. Señale

El texto a seguir forma parte de una serie de caricaturas de lingüistas y socio lingüistas chilenos que circula en las redes socciales y se llama“Linguistics Llama”.

En la relación paródica y sarcástica que en la viñeta se establece entre lenguaje y sociedad destacamos tres afirmaciones. Relacione las afirmaciones de 1 a 3 con sus posibles interpretacionesd del texto. 1-“Aprenda a hablar la norma culta y usted no será discriminadom más”. 2-“Oferta no inclu y etinta paraelpelo,operacción de pómulos, blanquea mienntodepiel,compra(...)de lentes de contacto color,(...)viaje en el tiempo”. 3-“Oferta no incluye(...)compra de artículos de un equi pode fútbo ldecentee,(...)colección de música como lagente”. (-)El consumo de artículos considerados “de gente bien” es fundamental parala aceptación social. (-)El éxito y laaceptación social dependende características físicas másque dela formade hablar. (-)El texto es una parodia del discurso normativista.Hablar o escribir según la norma culta no a segura el ascenso social. Marque la opción que indica elo orden correcto.

El fragmento a seguir pertenece a uno de los textos de referencia del programa. “Partiendo de la distinción chomskiana dee competencia actuación, Corder establece la diferencia entre los errores sistemáticos,que nos revelan el conocimiento subyacente de la interlengua del que aprende; y las faltas, que se deben a cuestiones accidentales de la actuación linguística, como la memoria y los estados físicos o psicológicos que, como tales, también aparecen en las producciones de los hablantes nativos.” (BARAALO, Marta. 1999. La adquisición del español como lengua extranjera. Madrid,ArcoLibros,p.46.) De acuerdo con el texto,una respuesta'inadecuada'que da un aprendiz bajo el estrés de la situación de clase

El fragmento a continuación pertenece a uno de los textos de referencia del programa. “Cabe introduzir aqui uma última e importante reflexão, tomada de Orlandi (1987), a respeito do papel do livro/material didático, do qual se deve manter distância. O material didático, que é visto por ela como um elemento de mediação, sofre, como toda mediação, um processo de apagamento [...] e passa de instrumento a objeto. Enquanto objeto, o material didático anula sua condição de mediador. O que interessa, então, é saber usar o material didático para algo. Como objeto, ele se dá a si mesmo, e o que interessa é saber o material didático. A reflexão é substituída pelo automatismo porque, na realidade, saber o material didático é saber manipular. (ORLANDI, 1987:22)” (BRASIL. Secretaria de Educação Básica. Orientações Curriculares Nacionais para o Ensino Médio: linguagens, códigos e suas tecnologias. Brasília: MEC/SEB, 2006. p 155.) A continuación se presentan algunas afirmaciones sobre el fragmento leído. I. El alumno puede entender que el manual es el único material disponible de acceso a la lengua/cultura objeto de la

enseñanza. II. Se debe mantener distancia del manual porque éste intermedia el acceso directo a la lengua/cultura objeto de la enseñanza. III. Las ausencias en el manual se pueden interpretar como elementos inexistentes en la lengua/cultura objeto de la enseñanza. Señale

A conntinuación se presentan dos immágenes que se refieren a lass radios que se transmiten sin autorización gubernaamental. En mmedio de toda la diversidad de prácticas que pueda verificarse en la actuación de dichas emisoras,el confronto de las imágenes arriba muestra una polarización frecuente en la sociedad entre dos maneras de ver esas radios,a través de los conceptos 'radio pirata', y 'radio comunitaria'. Considerando que estos conceptos reflejan visiones de mundo de los actores sociales que los enuncian,indique si en los fragmentos de los discursos a continuación sus enunciadores conciben dicho medio de difusión como“radio pirata”,marcando(P)o“radio comunitaria”,marcando(C). ()“Crea un sector específico que es diferente de la radio comercial y la pública, y completa el paisaje saludable de medios.” ()“La pasividad de la Administración (tanto estatal como autonómica) y los subterfugios normativos han llevado al sector una situación verdaderamente límite y nunca vista en la historia del medio.” ()“’¿Voy a bailar aquí en mi avión?’,eso fue lo que le dijo un piloto de una aeronave a un técnico de la torre de control del aeropuerto de la ciudad de El Alto, cuando estaba mmniobrando para aterrizar.La frase surgió porque a través de la radio, por donde se coomunican estos dos puntos,, comenzó a escuucharse música tropical.” Marque la opción que indica el orden correcto.

Para este colectivo informativo integrado por casi treinta periodistas y cientos de colaboradores en todo el país, transmitir imágenes sin edición, de pésimmo audio, peor encuadre y sin cortes no es un insalvable error de producción sino lo contrario:un mérito.Con sólo un celular que grabe y transmita vía Twitcasting alcanza.La crudeza de su material contrasta con el estilo ¿monótono?¿sesgado??de las grandes cadenas como O Globo que ven al fenómeno de Media Ninja expandirse tuit a tuit. (httpp://www.elpuercoespin.com.ar/2013//08/03/brasil.media.ninja.combate.a. los.medios.tradicionales.con.un.celular/) En la última frase del fragmeento presentaddo, los términos “crudeza”y“sesgado”generan una dicotomía. Señale la opción que presenta dicha dicotomía.